Wednesday, October 29, 2014

मधुबनी का इतिहास




प्रस्तुति-- स्वामी शरण 


मधुबनी जिले के बिहार राज्य में जिलों के पुनर्गठन का एक परिणाम के रूप में वर्ष 1972 में पुराने दरभंगा जिले से अलग कर बनाया गया था. यह पूर्व में दरभंगा जिले के उत्तरी उपखंड था. यह 21 विकास खंड के होते हैं. नेपाल के एक पहाड़ी क्षेत्र द्वारा उत्तर में घिरा है और दक्षिण में अपने माता पिता के जिला दरभंगा की सीमा को विस्तार देने, सीतामढ़ी पूर्व में पश्चिम और सुपौल में, मधुबनी काफी एक बार मिथिला के रूप में जाना क्षेत्र के केंद्र का प्रतिनिधित्व करता है और जिले की है अपनी खुद की एक अलग व्यक्तित्व को बनाए रखा.

         परंपरा पर भरोसा किया जा रहा है, उनके निर्वासन के दौरान पांडवों उनके साथ जुड़ा हुआ है वर्तमान जिला और Pandaul (ब्लॉक मुख्यालय) के कुछ हिस्से में रहने लगा. जनकपुर, Videha की राजधानी Benipatti के उत्तर पूर्वी कोने में Phulhar के गांव नेपाली इलाके और परंपरा अंक में जिले के उत्तर पश्चिम में एक कम दूरी पर स्थित है फूल बगीचे के रूप में थाना जहां किंग्स 'पुजारियों पूजा के लिए फूल इकट्ठा करने के लिए इस्तेमाल किया और राम के साथ उसकी शादी से पहले सीता द्वारा पूजा की थी जो देवी गिरिजा, उस के साथ अपने मंदिर को पहचानती है. किंवदंतियों और परंपराओं संतों की संख्या के साथ इस जिले सहयोगी और प्राचीन काल के मन master-. गांव Kakraul (मिथिला के महान ऋषि को जिम्मेदार माना) याज्ञवल्क्य साथ विश्वामित्र और Jagban साथ गौतम, Bisaul की अहिल्या पत्नी के साथ कपिल, Ahiari साथ जुड़ा हुआ है.
व्यावहारिक रूप से जल्द से जल्द आदिवासी आबादी के अवशेष जिले के कुछ हिस्सों में देखा जा सकता है, हालांकि जिले में कोई प्रागैतिहासिक साइटों रहे हैं. अपने "सांख्यिकीय लेखा" में हंटर मधुबनी के तत्कालीन पुराने उपखंड में Tharus के रूप में जाना लोगों के अस्तित्व के लिए भेजा गया है. Bhars भी उनके बारे में सकारात्मक कुछ भी नहीं किसी भी विश्वसनीय स्रोत से जाना जाता है, हालांकि कुछ आदिवासी जाति के थे गए बताए जाते हैं.


मधुबनी जिले निम्नलिखित उप प्रभागों शामिल हैं:

मधुबनी
जयनगर
बेनी पट्टी
झंझारपुर
फूल पारस


जिले के उत्तर पूर्वी भाग में बिहार बस्तियों वे संभवतः दूरस्थ हिस्से में कुछ ताकतें कि संकेत मिलता है. 'Kiratajanakirti' हकदार डॉ सुनीति कुमार चटर्जी के काम से यह Kiratas भी एक काफी अवधि के लिए जिले के लोग रहते है कि प्रतीत होता है. महाभारत भी Kirata संस्कृति पर प्रकाश डालती है. क्षेत्र आदिवासी जनसंख्या और शिव पूजा के तहत किया गया है लगता है इस देश की Aryanisation से पहले प्रबल था. भगवान शिव की पूजा के साथ जनक के परिवार के सहयोग से वे आर्य संस्कृति के अगुआ का गठन हालांकि वे Shaivas का बोलबाला स्थानीय धार्मिक विश्वास के साथ समझौता किया था कि इस तथ्य का एक संकेत है. Videha के राज्य जिले का एक बड़ा भाग शामिल थे. कालान्तर में यह Janakas के रूप में जाना जाता है राजाओं के लगातार लाइन का शासन था.

        Bimbisar, Magadhan साम्राज्यवादी शक्ति के संस्थापक साम्राज्यवादी शक्ति के लिए आकांक्षी और महत्वाकांक्षा के रूप में अच्छी तरह से अपने बेटे, Ajat शत्रु की रगों में भाग गया. Ajat शत्रु Lichchhavis मातहत और उत्तर


बिहार की पूरी विजय प्राप्त की. उन्होंने Magadhan साम्राज्य के नियंत्रण में मिथिला लाया. Lichchhavis के इतिहास शाही गुप्त के दिनों में अटूट नीचे आता है. Lichchhavis नेपाल में एक राज्य की स्थापना की और तिब्बत का भी जल्द से जल्द शाही घर वैशाली के Lichchhavis के लिए अपने मूल बकाया. नेपाल और तिब्बत के लिए Lichchhavis के प्रवास के इस जिले से होकर रखना उत्तर बिहार के इतिहास और मधुबनी नेपाल के लिए मार्ग के रूप में इस महान ट्रेक में एक प्रमुख भूमिका निभाई है चाहिए क्षेत्र के मूल में किया जा रहा है की जिले में एक महान घटना के निशान.

        मधुबनी इतनी गहराई से 6 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में गंगा घाटी के लोगों के दिलों को उभारा जो धार्मिक और सांस्कृतिक विक्षोभ में साझा किया जाना चाहिए उत्तर बिहार की पूरी गहराई से दो महान सुधारकों (महावीर और बुद्ध) की शिक्षाओं से प्रभावित था के बाद से यह मधुबनी के लोग सक्रिय रूप से इन सुधार आंदोलनों के प्रचार में भाग लिया अनुमान है कि केवल प्राकृतिक है. एक सिद्धांत महावीर के अनुसार खुद को एक Vaideha वैशाली के उपनगर में अधिवासित और मिथिला की एक बेटी का बेटा था. बुद्ध भी तीन बार मिथिला का दौरा किया और वह वैशाली के लिए एक महान प्यार था. यह आगे बुद्ध की सबसे समर्पित शिष्य आनंद एक Vaidehamuni, Videhas की भूमि का एक भिक्षु था कि यहां उल्लेख किया जा सकता है. जैन और बौद्ध साहित्य दोनों मधुबनी और उसके पड़ोसी प्रदेशों के जिले के लिए असंख्य संदर्भ होते हैं. बहुत कम गुप्त की वृद्धि करने के लिए Kusanas के समय से मधुबनी के इतिहास के बारे में जाना जाता है.

        अस्थिरता का एक अस्थायी अवधि के बाद, मधुबनी भी Kameshwara ठाकुर या Sugauna राजवंश के रूप में जाना Oinwaras के नियंत्रण के अधीन आ गया. ये हिंदू प्रमुखों मिथिला की सारी द्वारा undisturbed छोड़ दिया गया. बंगाल की Hajiriyas दो भागों में तिरहुत विभाजित करते हैं, Oinwar राजा मधुबनी के पास Sugauna को अपनी राजधानी स्थानांतरित कर दिया. जिले उसके बाद मुगल सुबह का एक हिस्सा बने रहे. अगली सदी और एक छमाही के दौरान महान महत्व की कोई घटना हुई थी.

        1764 में बक्सर की लड़ाई में अंग्रेजों की निर्णायक जीत बंगाल के निचले प्रांतों पर उन्हें निर्विवाद बोलबाला दिया. बिहार के अन्य भागों के साथ एक परिणाम, मधुबनी, के रूप में, अंग्रेजों के नियंत्रण में पारित कर दिया. ब्रिटिश प्रशासकों कानून और व्यवस्था स्थापित करने के लिए कदम उठाए. मिथिला में trouble- mongers इसके अलावा, वे नेपाली की घुसपैठ से निपटने के लिए भी था. नेपाल के साथ परेशानी भारत-नेपाली युद्ध में समापन हुआ. नेपाल के साथ शांति के समापन के बाद, ब्रिटिश प्रशासकों 1857 आंदोलन तक एक अपेक्षाकृत शांत समय था.

        1857 में, देशभक्ति चाव नाराजगी जताई उच्च बिहार के कई अन्य जिलों में के रूप में मधुबनी जिले में. बाद में गैर सहयोग आंदोलन की कॉल भी मधुबनी जिले में पर्याप्त प्रतिक्रिया मिल गया और कई लोगों को महात्मा गांधी द्वारा championed कारण सेवा करने के लिए स्वेच्छा से. खादी कताई और बुनाई कांग्रेस कार्यकर्ताओं के लिए करना चाहिए के रूप में अपनाया गया था. खादी केंद्र मधुबनी में खोला गया था. यह धीरे धीरे अपनी गतिविधियों का विस्तार किया. खादी बहुत लोकप्रिय हो गया और मधुबनी जल्द ही खादी उत्पादन का एक प्रसिद्ध केंद्र के रूप में उभरा. जिले में खादी बुनाई और कताई की लोकप्रियता राष्ट्रवादी कारण के प्रति लोगों को प्रेरित करने के लिए एक लंबा रास्ता चला गया. मधुबनी जिले देश की आजादी की लड़ाई में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है.

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