*🌹🌹परम गुरु महाराज साहब जी -

 *🌹🌹परम गुरु महाराज साहब जी -             

(चौपाई)                                                   

 निजी गुन घाट जगत बहुतेरे। पर गुन ग्राहक नर न घनेरे।।                                               

 जे इन छिन छिन निज उच्चरहीं।समय परे पर  पर कुछ नहीं करहीं।।

 ममता त्याग करें जो करनी। सपने अहँग चित्त नहीं धरनी।।                                             

पर गुन जिन रवि उदय समाना। निजआचरण खद्योत निमाना।।               

 सत्य साधु करनी तिन केरी। ज्ञान मूर मय सुखद घनेरी।।                                      

शशि सम सीतल बैन सुबैनू। श्रवण परत उर पावत चैनू।।                                               

बड़े भाग अस साध सुसंगु। कलमल हरन मोह मद भंगू।।

 अविरल भक्ति प्रेम मन लावन। गुरु चरनन चित्त उमंग बढावन।  ( अमृत बचन)                                                

 नंबर-( 2)- 5 जून 1907-

आदमी और सब काम कर लेता है, लेकिन मान और अहंकार तोड़ लेना सबसे मुश्किल काम है। वह बर्दाश्त नहीं कर सकता कि उसको कोई हीन समझे। ऊपरी तौर पर चाहे कुछ दिखलावे, मगर मान टूटने से अंतर में तपन ना हो यह बहुत मुश्किल है। मालिक को इस खास अहंग से दुश्मनी है। इसी की खबर मालिक लेता है।

 ब्रह्म जैसा त्रिलोकी का नाथ अहंग की ही वजह से दरगाह से निकाला गया। भक्तजन वह ही है जिसका अहंग और आप बाकी ना रहे और प्रेम की सूरत में बदल जावे। और सब खराब अंगों के बाद यह पछताता है, मसलन गुस्सा आया या और किसी खराब में बरता तो पछतावा  जरूर है, मगर अहंकार के बाद पछतावा नहीं होता।

 (44)- जैसे चकोर की प्रीति चंद्रमा से हैं, हिरण की नाद से है, मछली जल से से है, ऐसी प्रीति जिसकी सतगुरु दयाल से है वह निज प्रेमी है। हर वक्त मगन व मस्त रहता है। तन, मन, धन, सब कुछ सतगुरु दयाल पर वार देता है। जैसे रखे उसी में राजी रहता है । ऐसे प्रेमी पर संत बलिहारी है। उसके लिए भक्ति के संब भंडार बख्सने  की तैयारी है।

सतगुरु से ऐसी प्रीति जागेगी की तन, मन, धन की भी खबर ध्यान के वक्त भूल जावेगी। ऐसे प्रेमी को जीते जी अंतर में दर्शन होगा। तन मन से न्यारा होकर सतगुरु के संग हर वक्त खेलेगा और विष अमृत सम हो जावेगा। सतगुरु की प्रीति की महिमा बड़ी भारी है, मानो सुख का भंडार है। जो राधास्वामी दयाल के चरण में आया, उसको ऐसी प्रीति के लिए प्रार्थना करनी चाहिए। 

🙏🏻राधास्वामी🙏🏻

*राधास्वामी मत का मतलब यह है कि सुरत और मन को ऊपर की तरफ चढ़ाना और ऐसे मुकाम पर पहुंचाना जहां सच्ची मुक्ति हो तो जो लोग इस मत में शरीक हुए हैं ,उनको चाहिए कि ऐसी चाल चले और ऐसी रहनी रहे कि उनको आराम और फायदा मिले ।और जो लोग ऐसी चाल नहीं चलेंगे , उनको यह फायदा कभी नहीं मिल सकता और उनमें और संसारियों में क्या फर्क होगा? 

परमार्थी को चाहिए कि मन की वासनाओं से हटे , भोगों की चाह दूर करें और मालिक से मिलने का जतन शौक से करें।

( बचन भाग 1 परम गुरु महाराज साहब बचन नंबर 68 का अंश)                        

  अब संत फरमाते हैं यह बड़े-बड़े पदों ऑर्ग इलाकों में रखी हुई है और अपना भंडार और रूप भूल गई है उसको यहां के पदों से निकालकर निर्मल चेतन देश यानी दयाल देश में पहुंचाना चाहिए, जो भी माया देश हैं और ज्ञान और सूरुर और प्रेम और आनंद और प्रकाश का भंडार है और जहां पूरा सुख है और जो नित्य स्थाई है ।

अक्लमंद और खोजी आदमी हरगिज़  हासिल नहीं कर सकता, जब तक अपना उद्धार होता हुआ और अपनी हालत बदलती हुई और दिन-ब-दिन आनंद और सुख बढ़ता हुआ अपनी आंखों से न देख ले। सिवाय सुरत शब्द योग के कोई तरीका उर्दू में पहुंचने का नहीं हो सकता, यानी उस चेतनता की धार को, जो ऊंचे देश से आ रही है ,अपने अंतर में सिमटकर सुनना और चढ़ाई करना।

अगर सिर्फ वाद विवाद तो बातों का शौक है तो वाचक बन जाओगे क्योंकि गौर करने से मालूम हो सकता है कि हमारी बातें किस काम की हैं जबकि नींद की हालत में तमाम इल्म और बातें भूल जाती हैं और कोई होश नहीं रहता।

यहां का सुख बेअख्तयार यानी अपने बस के बाहर है और कुल हालते बेअख्तयार है।इनको अपने अख्तयार में लाने की कोशिश करनी चाहिए। और खोजी को मौजूदा हालत में हरगिज इत्मीनान नही हो सकता है।

 यह मत करनी का है कथनी का नहीं है। असल सबूत इन बातों का करनी से मिलता है कथनी से नहीं। पस मालूम हुआ कि मजहब  की जरूरत इसलिए है कि स्थाई सूखा हासिल करना है और वह निर्मल चेतन धाम में पहुंचने से हो सकता है और जुगत वहां पहुंचने की पूरे गुरु से मिल सकती है जो वहां पहुंचा हो।और रास्ता वहाँ पहुँचने अंतर में है ना कि बाहर से , क्योंकि बाहर से कोई 5 साल 7 मील ऊंचा नहीं जा सकता। सफेद रंग का दिमाग का हिस्सा सतलोक से मुताबिकत रखता है और भूरे रंग का ब्रह्मांड से ।।

*(35)- निज दया उस पर है जिसको चारों तरफ से दुनिया में निराश किया जावे। जिधर जिधर निगाह करें, उसी तरफ मायूसी दिखाई दे । हर वक्त चिंता, गम, फिक्र व बीमारी में फंसा रहे, हर तरह का दुनिया का नुकसान हो जावे। जब यह हालत हो जाएगी तो सिवाय मालिक के और किसी का आसरा ना रहेगा। हम लोग इस लायक नहीं हैं कि हैं हालत बर्दाश्त कर सके और जब कभी यह हालत आती है तो मालिक से प्रार्थना करते हैं कि यह दया खींच ली जावे।

तो मालिक भी चुप हो रहता है। मगर उस तकलीफ के बदले लाख दर्जे ज्यादा दया आती है और जो रंग की ऐसी हालत के गुजरने के बाद चढ़ता है, वह पक्का होता है। वरना मिलने की हालत रहती है, यानी कभी-कभी रुखा फीकापन। जैसा कि जीव तकलीफ में सच्चा होकर लगता है, वैसा ही कभी आराम की हालत में नहीं लगता। मगर संसारी लोग इस मेहर को कहर यानी मालिक का क्रोध समझते हैं।।🌹    

                        

(45)-कुल सतसंगियों को जो राधास्वामी दयाल के चरणों में आये हैं और जिन्होंने वक्त के सतगुरु से उपदेश लिया है , यह समझना चाहिए कि वह अपनाये गए हैं और यह जरूर बिलजरूर एक दिन अबेर सबेर अपने पिता के निज धाम में पहुंचेंगे और उन पर आइंदा कर्म हरगिज न चढेंगें। उनके पिछले कर्म भी मौज और हिकमत से सहूलियत के साथ कटवाए जाएंगे ।।

सतसंगियों को दुख में घबराना और सुख में फूलना नहीं चाहिए, बल्कि दुख और बीमारी आने पर समझना चाहिए कि सतगुरु की अति दया है और महज उनकी संभाल के लिए यह हालत पैदा की गई है। जीव अति निर्बल और लाचार है । उससे कुछ नहीं बन पडता। इसलिए राधास्वामी दयाल खुद देह धर कर  अपने बच्चों को अपने निज धाम में पहुंचाने के लिए इस दुनिया में तशरीफ़ लायें है और वह जीव को थोड़ी सी उनके चरणों में प्रीति करने से और दृढ निश्चय उनके चरनों का धारण करने से और राधास्वामी नाम को सच्चा मानने से और उनके चरणों की सच्ची टेक बाँधने से और वक्त ब वक्त मौका मिलने पर उनका बाहरी सत्संग और दर्शन करने से अपना लेंवेगे और निजधाम में पहुंचा देंवेगे । जीव को इसमें हरगिज  शक व शुबह न करना चाहिए। राधास्वामी!🌹*      

  *||दोहा||                                              

बार-बार कर जोर कर, सविनय करूँ पुकार।।                                                    

साध संग मोहि देव नित, परम गुरु दातार।।                            कृपा सिंधु समरथ पुरुष ,आदि अनादि अपार।।                                          

 राधास्वामी परम पितु, मैं तुम सदा अधार।।                              ||सोरठा||      

                                                    

 बार-बार बल जाउँ, तन मन वारूँ चरण पर ।                        क्या मुख ले में गाऊँ, मेहर करी जस कृपा कर।।                                                      

  धन्य धन्य गुरु देव , दयासिंधु पूरन धनी।    

नित्त करूँ तुम सेव, अचल भक्ति मोहि देव प्रभु ।।                                                      

 दीन अधीन अनाथ, हाथ गहा तुम आनकर।                        अब राखो नित साथ, दीनदयाल कृपानिधि।।                    काम क्रोध मद लोभ, सब विधि अवगुणहार मैं।।                                                                  

प्रभु राखो मेरी लाज, तुम द्वारे अब मैं पड़ा।।                          राधास्वामी गुरु समरत्थ, तुम बिन और न दूसरा।।                                                 

  अब करो दया परतक्ष, तुम दर एती बिलँब क्यों।।                                                              

  ||दोहा||       

                                            

 दया करो मेरे साइयाँ, देव प्रेम की दात।।                            दुख सुख कछु ब्यापे नहीं, छूटे सब उतपात।।                                                

🙏🏻राधास्वामी दयाल की दया राधास्वामी सहाय।🙏🏻

*🌹🌹राधास्वामी मत का मतलब यह है कि सुरत और मन को ऊपर की तरफ चढ़ाना और ऐसे मुकाम पर पहुंचाना जहां सच्ची मुक्ति हो तो जो लोग इस मत में शरीक हुए हैं ,उनको चाहिए कि ऐसी चाल चले और ऐसी रहनी रहे कि उनको आराम और फायदा मिले ।और जो लोग ऐसी चाल नहीं चलेंगे , उनको यह फायदा कभी नहीं मिल सकता और उनमें और संसारियों में क्या फर्क होगा?  परमार्थी को चाहिए कि वो कों से हटे , भोगों की चाह दूर करें और मालिक से मिलने का जतन शौक से करें।( बचन भाग 1 परम गुरु महाराज साहब बचन नंबर 68 का अंश)                         

 अब संत फरमाते हैं यह बड़े-बड़े पदों ऑर्ग इलाकों में रखी हुई है और अपना भंडार और रूप भूल गई है उसको यहां के पदों से निकालकर निर्मल चेतन देश यानी दयाल देश में पहुंचाना चाहिए, जो भी माया देश हैं और ज्ञान और सूरुर और प्रेम और आनंद और प्रकाश का भंडार है और जहां पूरा सुख है और जो नित्य स्थाई है ।अक्लमंद और खोजी आदमी हरगिज़  हासिल नहीं कर सकता, जब तक अपना उद्धार होता हुआ और अपनी हालत बदलती हुई और दिन-ब-दिन आनंद और सुख बढ़ता हुआ अपनी आंखों से न देख ले। सिवाय सुरत शब्द योग के कोई तरीका उर्दू में पहुंचने का नहीं हो सकता, यानी उस चेतनता की धार को, जो ऊंचे देश से आ रही है ,अपने अंतर में सिमटकर सुनना और चढ़ाई करना। अगर सिर्फ वाद विवाद तो बातों का शौक है तो वाचक बन जाओगे क्योंकि गौर करने से मालूम हो सकता है कि हमारी बातें किस काम की हैं जबकि नींद की हालत में तमाम इल्म और बातें भूल जाती हैं और कोई होश नहीं रहता। यहां का सुख बेअख्तयार यानी अपने बस के बाहर है और कुल हालते बेअख्तयार है।इनको अपने अख्तयार में लाने की कोशिश करनी चाहिए। और खोजी को मौजूदा हालत में हरगिज इत्मीनान नही हो सकता है। यह मत करनी का है कथनी का नहीं है।

असल सबूत इन बातों का करनी से मिलता है कथनी से नहीं। पस मालूम हुआ कि मजहब  की जरूरत इसलिए है कि स्थाई सूखा हासिल करना है और वह निर्मल चेतन धाम में पहुंचने से हो सकता है और जुगत वहां पहुंचने की पूरे गुरु से मिल सकती है जो वहां पहुंचा हो।और रास्ता वहाँ पहुँचने अंतर में है ना कि बाहर से , क्योंकि बाहर से कोई 5 साल 7 मील ऊंचा नहीं जा सकता। सफेद रंग का दिमाग का हिस्सा सतलोक से मुताबिकत रखता है और भूरे रंग का ब्रह्मांड से ।।(बचन नंबर 107 का अंश) 🌹🌹**